"Bagaimana Saidina Uthman bin Affan Menyatukan Bacaan al-Quran?"
Selepas pemergian Saidina Umar al-Khattab, umat Islam sebulat suara memilih Uthman bin Affan sebagai khalifah ketiga. Beliau seorang hartawan yang dermawan, sahabat rapat Nabi SAW dan menantu baginda sebanyak dua kali. Kepimpinannya tenang, tetapi cabaran di hadapan sangat mencabar.
Empayar Islam ketika itu sudah berkembang luas. Umat Islam berada di Hijaz, Syam, Mesir, Parsi, Yaman dan banyak lagi wilayah. Bahasa mereka berbeza, dialek berbeza, cara bacaan pun mula menunjukkan perbezaan.
Para sahabat melihat ada potensi besar untuk berlaku perpecahan. Setiap kumpulan mendakwa bacaan merekalah yang paling betul. Orang Kufah membaca dengan cara lain, begitu juga orang Syam dan Basrah.
Salah seorang panglima besar Islam, Huzaifah bin al-Yaman, melihat sendiri keadaan ini ketika berperang di wilayah Armenia dan Azerbaijan. Beliau pulang ke Madinah dalam keadaan sangat risau.
Huzaifah segera menemui Khalifah Uthman. Katanya, “Selamatkan umat ini sebelum mereka berbeza pendapat tentang al-Quran sebagaimana kaum Nasrani dan Yahudi pernah berselisih tentang kitab mereka.”
Uthman terus mengumpulkan para sahabat yang masih hidup dan mempunyai pengetahuan tinggi tentang al-Quran. Antaranya ialah Zaid bin Thabit, Abdullah bin Zubair, Said bin al-As dan Abdurrahman bin Harith.
Mereka diberi tugas penting. Salin semula al-Quran berdasarkan satu naskhah asal yang pernah dikumpulkan oleh Abu Bakar as-Siddiq ketika zaman Khalid al-Walid dan disimpan oleh Hafsah binti Umar.
Salinan ini dirujuk kerana ditulis ketika semua sahabat utama masih hidup. Ia menjadi panduan untuk menyatukan bacaan agar tidak berlaku percanggahan. Semua usaha ini dilakukan dengan sangat berhati-hati.
Uthman tidak membuat keputusan seorang diri. Beliau sentiasa merujuk sahabat yang lebih tua dan lebih awal memeluk Islam. Mereka semua bersetuju dengan rancangan penyatuan bacaan al-Quran ini.
Mereka juga memutuskan bahawa sekiranya berlaku perbezaan pada cara sebutan atau tulisan, maka digunakanlah dialek Quraisy. Ini kerana al-Quran diturunkan dalam loghat Quraisy kepada Nabi SAW.
Beberapa salinan mushaf kemudian disiapkan dengan rapi dan dihantar ke kota-kota besar seperti Kufah, Basrah, Syam dan Mesir. Setiap wilayah menerima mushaf rasmi dan seorang guru qiraat dihantar bersama.
Uthman kemudian mengarahkan agar semua salinan lain yang mempunyai bacaan berbeza dimusnahkan. Ini dilakukan supaya tidak timbul kekeliruan dalam kalangan umat Islam pada masa depan.
Tindakan Uthman ini tidak dibuat dengan mudah. Ia melalui perbincangan panjang. Ia juga disaksikan oleh ramai sahabat utama Rasulullah SAW yang hidup pada waktu itu.
Langkah ini berjaya mengelakkan umat Islam dari berpecah dalam bab paling asas iaitu kitab suci mereka. Umat Islam terus membaca al-Quran dengan bacaan yang seragam dan terpelihara hingga ke hari ini.
Ada yang tidak faham dan mempertikaikan mengapa mushaf lain dimusnahkan. Namun para ulama menjelaskan bahawa ianya untuk mengekalkan satu rujukan utama, mengelakkan tafsiran liar dan menjaga kemurnian wahyu.
Malah, peristiwa ini menjadi bukti bahawa al-Quran yang kita baca hari ini ialah hasil pemeliharaan rapi sejak zaman Nabi SAW, disalin dengan teliti, dan ditetapkan bacaan mengikut panduan sahabat.
Zaid bin Thabit sendiri adalah penulis wahyu semasa hayat Nabi SAW. Beliau juga mengetuai usaha ini dengan penuh tanggungjawab. Setiap ayat disalin dengan semakan silang agar tiada kesilapan.
Uthman bin Affan tidak mengubah isi al-Quran. Beliau hanya menyelaraskan bacaan agar umat Islam seluruh dunia membaca dengan cara yang sama. Itulah sebabnya kita semua membaca dengan kaedah yang seragam hingga kini.
Tindakan ini disambut baik oleh para ulama dan tabi’in selepasnya. Ia menjadi satu titik penting dalam sejarah penulisan al-Quran. Semua ini dilakukan demi menjaga kesatuan dan mengelakkan perpecahan.
Apa yang dilakukan oleh Uthman adalah langkah pencegahan sebelum berlaku kerosakan besar. Jika dibiarkan, mungkin hari ini kita menyaksikan pelbagai versi al-Quran seperti yang berlaku pada kitab agama lain.
Beliau mempertaruhkan reputasi demi menjaga umat. Ada yang tidak puas hati, tetapi kebanyakan umat Islam menghormati dan menyokong keputusan itu. Ia menunjukkan sifat amanah dan bijaksana seorang pemimpin sejati.
Langkah berani ini bukan sahaja menyelamatkan umat Islam daripada perselisihan, malah membuktikan bahawa al-Quran benar-benar terpelihara sebagaimana janji Allah dalam Surah al-Hijr ayat 9.
Umat Islam hari ini membaca al-Quran dari mushaf yang ditulis semula oleh tangan para sahabat Nabi. Bayangkan, setiap huruf yang kita baca hari ini bersambung kepada mereka tanpa sebarang perubahan.
MasyaAllah. Itulah warisan yang ditinggalkan oleh Uthman bin Affan. Bukan harta, bukan bangunan, tetapi satu kitab yang tetap segar dibaca, difahami dan dihafaz oleh jutaan manusia sepanjang zaman.
Jika anda membaca al-Quran hari ini, anda sedang menyambung amanah yang diwariskan sejak zaman Nabi SAW. Amanah yang dijaga oleh para sahabat, dipelihara oleh ulama, dan sampai kepada kita tanpa cacat.
Inilah bukti bahawa Allah benar-benar menjaga al-Quran. Dan di sebalik penjagaan itu, ada manusia-manusia hebat yang menjadi alat Allah untuk menunaikan janji-Nya.
Uthman bin Affan RA mungkin syahid dibunuh di rumahnya, tetapi jasanya akan terus hidup selama mana al-Quran dibaca di atas muka bumi ini. Semoga Allah meredai beliau dan memberi tempat tinggi di sisi-Nya.
___
No comments:
Post a Comment